一 『神阿，你名何等廣大泱漭！我今投身其中，心頂安然；
有你夠了，無論日有多長；有你夠了，無論夜有多暗。』
二 『有你夠了，無論事多紛繁；有你夠了，無論境多寂寞；
有你，我就已經能夠盡歡，有你，我就已經能夠唱歌。』
三 『你是我神！全有！全足！全豐！你能為我創造我所缺乏；
有你自己，在我回家途中，無論有何需要，都必無差。』
四 『我的神阿，你在已過路上，曾用愛的神基多方眷顧；
故我敢再投入你的胸膛，因信心安，讚美你的道路。』
有你夠了，無論日有多長；有你夠了，無論夜有多暗。』
二 『有你夠了，無論事多紛繁；有你夠了，無論境多寂寞；
有你，我就已經能夠盡歡，有你，我就已經能夠唱歌。』
三 『你是我神！全有！全足！全豐！你能為我創造我所缺乏；
有你自己，在我回家途中，無論有何需要，都必無差。』
四 『我的神阿，你在已過路上，曾用愛的神基多方眷顧；
故我敢再投入你的胸膛，因信心安，讚美你的道路。』
這首詩歌是帶領倪弟兄在屬靈上，有許多豐富經歷的和受恩姊妹所寫；
『神阿，你名何等廣大泱漭！
我今投身其中，心頂安然；
有你夠了，無論日有多長；
有你夠了，無論夜有多暗。』
和受恩姊妹是英國人，生在主後1866年，在她24歲時，聽到了戴德生的呼召要到遙遠的中國傳福音，她就接受了主的呼召。五年之後，在宣教士差會的派遣下，與其他幾十位傳教士一同來到中國。
因為她的服事很有主的祝福，遭到少數人的嫉妒，捏造罪狀指控她。在她受到差會調查的期間，她覺得『若是拇指與小指爭論，受到傷害的總是頭，因此她需要離開她所服事的地方』。
在那段時間裏，和受恩姊妹不斷學習安靜在十字架的陰影裏，她寧可受到誤會也不願意為自己辯解。就這樣的過了幾年的時間。
後來，有一位傳教士同仁將事實真相揭發出來，和受恩姊妹的冤案才得到澄清的機會。她在這段時間一直服在神主宰的手中，也認識了一位在真理上很有追求並啟示的弟兄，叫潘湯，幫助姊妹認識宗派的錯誤，也明白聖經的預言和得勝的真理。
和受恩姊妹並沒有因為這件不愉快的事打消她對中國的負擔。
她接受主的帶領，於1909年，與她的姪女一起回到中國，這次卻不受差會的差派，而是順從那在她靈裏，膏油塗抹的帶領。
在財物上，她不靠任何差會的支助，凡事都仰望主作她的好牧人，作她的一切供應。她來到福州外港，叫白牙潭的地方，租了一處民宅，單單為主在中國的行動禱告。
有十年的時間，日子就是一天一天，平平淡淡的過去，她的青春與歲月也一天一天的消逝，那個時候，當她要與親友互通音訊，只有藉著寫信，而且信件的一來一往，通常都要半年以上的時間，她所有的就是聖經與不多的屬靈書刊。對於一個在異鄉作客的單身姊妹，在人看來，和受恩姊妹的確是非常的寂寞，有時她的日子就像水滴一樣，慢慢的、緩緩流過。異鄉的黑夜在沒有親友同伴圍繞之下，更是令人感到黯淡寂寞。
但是從這首姊妹所寫的詩歌，我們看見她一直與主有親密的交通，經歷到一個平常人所沒有經歷到的甜蜜光景。
『神阿，你名何等廣大泱漭！我今投身其中，心頂安然；
有你夠了，無論日有多長；有你夠了，無論夜有多暗。』
『有你夠了，無論事多紛繁；有你夠了，無論境多寂寞；
有你，我就已經能夠盡歡，有你，我就已經能夠唱歌。』
就是在這種寂寞、無聊、平淡的日子，和受恩姊妹經歷到了這位全有、全足、全豐的神。祂豐富的名，祂寶貴的名對於我們姊妹，是何等的廣大泱漭，就像一處看不到邊界，水氣瀰漫的大湖那樣，延展無盡、無邊、無涯。再怎麼寂寞，再怎麼黯淡，只要能夠投身在神那『全有、全足、全豐』的名裏，就叫我們心中安然自在。有神與我們同在，夠了，夠了，頂夠了，我們不需要別的安慰，消遣，娛樂。主的自己就是我們最美好的享受。即使環境上有許多的事物叫我們煩心，叫我們忙亂，但是有主就夠了。不論我們的環境是有多麼的寂寞無聊，有主就夠了。
在和受恩姊妹所作的英文詩歌中，只有三節。倪弟兄在繙譯這首詩歌時，將詩歌的意境繙得更透徹，更細緻，因此中文的詩歌就有了四節，也叫我們華語弟兄姊妹能多享受一點。
現在我們一同來看第三節與第四節：
『你是我神！全有！全足！全豐！你能為我創造我所缺乏；
有你自己，在我回家途中，無論有何需要，都必無差。』
『我的神阿，你在已過路上，曾用愛的神基多方眷顧；
故我敢再投入你的胸膛，因信心安，讚美你的道路。』
在第三節，和受恩姊妹特別題到神的名字是那『全有、全足、全豐』的一位。
耶和華神在創世記十七章，在亞伯拉罕自作主張，從夏甲生了以實瑪利之後，神不高興，足足等了十三年，沒有跟亞伯拉罕說話。當耶和華神再次向亞伯拉罕說話時，就啟示出神這個很特別的名字，中文繙成『全能的神』。
這個字的希伯來原文是『El Shaddai』，意思是『有乳房的大能者』。神自己向亞伯拉罕啟示祂的名字叫『有乳房的大能者』，就是要那自作主張，用自己天然能力，想要幫神產生出一個後裔的亞伯拉罕知道，他不過是一個剛生的嬰孩，什麼也不能作，他所最需要的就是像嬰孩一樣，躺在母親的懷中，享受母親乳房帶給他奶水、溫暖、安全、保護，一切一切，神都會為他豫備做好，完全不需要他作任何事。
和受恩姊妹經歷到了這位『全有、全足、全豐』的神，祂有這麼一個特別的名字，神自己作了作詩者的一切供應與享受。
前面兩節是在心情，境遇方面，有神自己就夠了，就能叫我們喜樂歌唱。從第三節起，在一切供應上，這位『全有、全足、全豐』的神也從來不誤事，從來不讓姊妹為難，需要在神之外另外去依靠別的源頭。
有一次，和受恩姊妹的錢用光了，但是又有幾筆款項必須付出，怎麼辦呢？這時，有一個不信耶穌是神的新神學派人士來了，還拿了一筆錢來救濟她，這個人一面給時，還一面勸姊妹不要太迷信，說她一個孤獨的外國女子在人生地不熟的中國，不能只憑信心過日子。和受恩姊妹聽了這句話，雖然她面臨一個很急迫的需要，但是她不能讓這個人來褻瀆她所相信的活神，就一點不猶豫的拒絕了這筆錢。
感謝主！我們這位『全有、全足、全豐』的神一點不誤事，第二天，有一筆金額很大的錢從英國一位非常愛主的潘湯弟兄那裏電匯來了，正好趕上姊妹的需要，並且綽綽有餘。後來，和受恩姊妹寫信問潘湯弟兄，問他為什麼要匯這筆錢給她。潘湯弟兄回答說，當他在禱告時，主給他感覺要匯這筆錢給她。
弟兄姊妹，兩個在地上的聖徒，一個有迫切的需要，另一個有供給的恩典，惟有當他們與神相聯結，這位『全有、全足、全豐』的神才能行神蹟，能及時的供應祂的兒女，不叫她有缺乏。神用愛的神蹟，多方多次的，在和姊妹的一生道路上眷顧她，照顧她。因為這位『全有、全足、全豐』的神有這樣不誤事的良好記錄，所以和姊妹就能，也就敢投身在主的信實胸膛上，並且還要一再地讚美神為我們所安排的道路。
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