新詩賞析－二０二五年冬季訓練標語詩歌

 

基督作爲耶和華並作爲人，乃是王，
供應、照顧並遮蓋神的子民；
基督是王來治理，也是人像避風所，
和避暴雨的隱密處，像河流在乾旱之地，
像大磐石的影子在疲乏之地。

我們要喫基督作生命樹，
就必須在凡事上讓基督居首位，
就是以起初的愛來愛祂，受祂愛的困迫，
在我們的生活中以祂爲一切，接受祂作一切。

弟兄們勝過那控告者，是因羔羊的血，
並因自己所見證的話，
他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。

在國度裏，主要像日頭，公開向百姓顯現；
但在大災難之前，祂要像晨星，
暗中向得勝者顯現，將他們提走。

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新詩賞析－二０二四年冬季訓練標語詩歌

 

神的獨生子藉着成為肉體穿上人性，成了神人；
然後基督在復活裏生為神的長子，
同時祂的信徒也生為神許多的兒子。

三一神已經經過成為肉體、釘死、
復活並升天的過程，成了生命之靈的律，
裝置在我們靈裏作為『科學的』律，
就是自動的原則；這是在神經綸裏最大的發現，
甚至是最大的恢復之一。

我們這些神的兒女乃是神人，由神而生，
有神的生命和性情，屬於神的種類；
現今我們這些神的兒女，應當在愛和光中行事為人，
有愛，就是神内在的本質，
並有光，就是作神外顯的元素。

基督是神軍裝的構成成分，
禱告是應用基督作神軍裝惟一並實際的路。

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新詩賞析－二０二三年冬季訓練標語詩歌

我們要領會以色列人進迦南和在迦南爭戰的意義，
就需要認識，按豫表迦南有兩面的意義；
在積極一面，迦南是豐富之地，
豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富；
在消極一面，迦南表徵撒但黑暗國度空中、天上的部分，
就是滿了撒但勢力的諸天界。

我們要完全據有基督作美地，就必須謹慎，
免得有不信的惡心；我們必須操練我們信心的靈，
並保持我們的心一直轉向主，全心相信祂的應許，
相信祂與祂的子民同在，並相信我們足能得勝。

以色列人將他們在美地上經營的一分出產積存起來，
目的是為着敬拜神；我們若忠信的經營包羅萬有的基督，
就會得着基督的豐富作為出產，可以在召會中展覽基督，
並得着基督的富餘帶到召會聚會中，
而在靈和真實裏團體的敬拜神。

神活的話必須刺入我們裏面，
拯救我們脫離猶疑的心思和飄蕩的魂，
使我們進入我們靈裏基督這安息日的安息；
我們不該留在魂裏遊蕩徘徊，乃需要否認魂，
並竭力進入靈裏，有分於並享受屬天的基督，
使我們能在千年國裏，在祂作王時有分於國度的安息。

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新詩賞析－二０二二年冬季訓練標語詩歌

舊約裏十二卷歷史書的內在意義，
乃是啓示神在人歷史中的行動，為神豫備道路，
以完成祂永遠的經綸，
這是藉着祂成為人， 使人在生命和性情上成為神（只是無分於神格），
好產生並建造召會作基督生機的身體，
終極完成新耶路撤冷，作祂終極的彰顯。

以斯拉用屬天的眞理把以色列人重新構成；
在主的恢復裏我們需要許多以斯拉，
他們是祭司教師，就是那些與神接觸，被神浸透，
與神是一，被神充滿，並精通神語語的人－
這種人纔彀資格在主的恢復裏作教師。

我們需要憑基督而活，並活出基督，因而顯大基督，
好使我們能建造召會作神的彰顯；
我們要彰顯神，就需要天天藉着話中之水的洗滌，被聖化並得更新，
好獻給我們的新郎基督，作祂純潔、榮耀、彰顯神的新婦。

為着建造召會作基督的身體，
需要按照四項原則從事屬靈的爭戰－
不能用屬肉體的兵器；要守住升天的地位；
用屬靈的兵器，這些屬靈的兵器有能力攻倒仇敵堅固的營壘；
領會禱告乃是爭戰，並在天的境界裏，
從神的寶座發出爭戰的禱告。

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新詩賞析－二０二一年冬季訓練標語詩歌

我們在撒母耳記可以看見，
三一神同祂的具體化身和救贖，
完全牽連在產生撒母耳和大衛，
好帶進神的國這件事上；
我們要看見一件相當重要的事：
今天三一神仍與我們有牽連，
在我們裏面運行以成就祂的旨意，
完成祂的目的，並滿足祂心頭的渴望。

要達到神永遠經綸的高峯，
就是基督身體的實際，
除了禱告以外，別無他路；
我們成為得勝者，作基督身體的實際，
成為基督的新婦，要結束這時代，就是召會時代，
且要把基督這榮耀的王帶回來，使祂在國度時代
同着祂的得勝者取得、據有、並治理這地。

藉着祂的成為肉體、釘十字架和復活，
那已經是神兒子的基督，
以新的方式成了神的兒子－神的長子－
被標出為具有人性之神的兒子；
在羅馬一章三至四節，神的兒子基督是原型；
而在八章二十九節，
許多弟兄是從原型『大量生產』的人，
並且要藉着在生命裏得救，模成神長子的形像。

神的經綸是要將祂自己作到我們裏面，
使我們經歷屬靈的消化和吸收這樣一種新陳代謝的過程，
而在我們的天然生命上，憑神聖的生命
產生逐漸、內在新陳代謝改變的變化；
這是為着建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。

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新詩賞析－二０一七年冬季訓練標語詩歌

 

神藉着在會幕裏說話，訓練祂的子民敬拜並有分於祂，而過聖別、潔淨、喜樂的生活。

我們必須領悟我們沒有絕對為着神，並且我們在自己裏面無法絕對為着神，然後我們需要以基督為我們的燔祭－祂是絕對為着神而活的那一位。

藉着運用我們的靈，接觸具體實化在話裏的那靈，我們就被耶穌所構成，耶穌的人性生活也就成為我們的人性生活。

基督是神與祂子民之間的平安祭，使他們在交通中共同享受，而過活力排的召會生活，有擘餅聚會，並終極完成於新耶路撤冷這終極的平安祭。

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新詩賞析－二０一六年冬季訓練標語詩歌

 

 

事奉主的人最重要的事，就是必須看見神的異象；

我們在那從神來的異象之下，受指引朝向神的目的地，
我們的生活也受神的經綸所支配。

神需要一班活物，能彀配搭在一起，成為一個團體的實體，
就是團體的基督，為著祂的彰顯、行動和行政；
活物的配搭不在自己裏面，乃在神裏面，
藉著神聖的能力、神聖的力量、和神聖的恩典。

我們必須維持與主有清明的天，也就是說，與主有清明的交通；
在我們屬靈的經歷中，在清明的天以上有寶座，
就是讓神在我們基督徒生活中有最高、最顯著的地位。

主耶穌經過了釘十字架、復活並升天，就被帶到寶座，
並且祂是開拓者，是先鋒，開了到寶座的路並領頭到達寶座，
使我們能跟隨，以完成神要把我們帶上寶座的願望。

新詩賞析－二０一五年冬季訓練標語詩歌

 

約櫃是用皂莢木包金作的，表徵是靈的基督作神的具體化身
並作神性與人性的調和（神與人的建造），
住在我們的靈裏，使我們接觸神並享受神。

膏油塗抹就是內住複合之靈的運行並工作，
將經過過程之三一神的一切成分和祂的活動應用到我們裏面，
使我們完全與祂調和，使祂得着團體的彰顯。

基督代求的生活，禱告的生活，乃是神行政的中心，
也是神在地上執行祂行政的中心；
神行政的執行，是由香壇那裏獻給神的禱告來推動。

當我們在金香壇與主是一，為着主的權益代求，
並為着編組成軍，為神在地上的行動爭戰而禱告時，
我們的禱告對神乃是馨香的香。

新詩賞析－二０一四年冬季訓練標語詩歌

出埃及記的中心思想乃是：基督是神子民的救贖，拯救和供應，也是他們敬拜和事奉神的憑藉，使他們在祂裡面達到神完全救恩的目標，就是建造祂的居所。

每一個蒙神呼召的人，必須認識自己乃是蒙了救贖的荊棘（從前在神咒詛下而蒙了救贖的罪人），裡面有火燒著，這火就是三一神自己，也就是復活的神。

神要更換我們的飲食，要我們吃基督這從父神所差來真嗎哪，而由基督重新構成，並因基督活著，使我們成為神在宇宙中的居所。

神帶以色列人出埃及，為要使他們成為祭司的國度；在這國度裡，人人都是祭司，專為神的權益而活，在所作的一切事上事奉神。

新詩賞析－二０一三年冬季訓練標語詩歌

我們需要認識並經歷
亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，
而成為神的以色列，
就是在三一神裏的召會。

我們若要照亞伯拉罕信的腳蹤而行，就必須是過祭壇和帳棚生活的人，
以基督作我們的生命，召會作我們的生活，過得著神傳輸的生活，
把我們的一切奉獻給神，並以祂的同在作我們的地圖。

亞伯拉罕的神乃是藉著祂的顯現，帶著呼召，在異象中，
在屬人的友情裏說話的神，向祂在地上親密的朋友揭示，
神按著祂的心願，渴望祂的朋友成為甚麼，以及要祂的朋友作甚麼，
以完成神聖三一的永遠經綸。

我們向神獻上從祂所接受，並祂所作到我們裏面的之後，
祂會在復活裏將其歸還我們，
我們也會相信並經歷神是復活的神，
以完成祂的定旨。

新詩賞析－二０一二年冬季訓練標語詩歌

我們需要有異象，看見超越的基督， 
神經綸的中心與普及，乃是神行動中那寶貴且居首位者；
祂這位在升天裏的人子，己經得著權柄與國度，
並且祂的來臨要了結人類的政權，帶進神永遠的國。

得勝者如發光的星，乃是基督這活星的複製，
他們是眾召會的使者，與作神使者的基督是一，
有現時的基督作為神賜給祂子民鮮活的信息。
為著神的建造，基督乃是一切；祂是被雕刻的石頭，其上有七眼，

是恩典的頂石，正將祂所是並所完成的，灌注到我們裏面，
使我們在生命和性情上，但不在神格上，與祂一式一樣，
而得以成為祂的複製，為著建造神的殿。

基督在天上的職事裏，乃是照著麥基洗德的等次標出為君尊的大祭司，
將祂自己作為經過過程之三一神服事到我們裏面，
作我們日常的生命供應和享受，
使我們得滋養、復甦、維持、安慰和加強，
好叫我們蒙拯救到底，以建造召會作神的殿。

標語一

標語二

標語三

標語四