新詩賞析－二０二六年夏季訓練標語詩歌

 

主的門徒有三一神真實的同在作他們的大喜樂，
而使他們成為那有『耶穌的人性』的人，
對他們所接觸者是甜美、迷人、吸引人的，
毫無虛謊或偽善。

永遠的生命乃是神的生命帶著神聖的性情，
三一神乃是新約的結構，
而神是自隱的神—隱藏的神。

我們藉著在基督這活石裏，
在神聖的生命中長大，變化為寶石；
藉著這變化的過程，三一神就被作到我們裏面，
並與我們構造在一起，使祂恩典的榮耀得著稱讚，
這恩典是祂在那蒙愛者裏面所恩賜我們的，
使我們成為新耶路撤冷，作為整本聖經的總結，
並作為給整個宇宙的福音。

基督是新郎，作基督新婦的召會
必須是擊敗神仇敵的戰士；
藉著屬靈的爭戰，神永遠的定旨就完全達成了。

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新詩賞析－二０二五年冬季訓練標語詩歌

 

基督作爲耶和華並作爲人，乃是王，
供應、照顧並遮蓋神的子民；
基督是王來治理，也是人像避風所，
和避暴雨的隱密處，像河流在乾旱之地，
像大磐石的影子在疲乏之地。

我們要喫基督作生命樹，
就必須在凡事上讓基督居首位，
就是以起初的愛來愛祂，受祂愛的困迫，
在我們的生活中以祂爲一切，接受祂作一切。

弟兄們勝過那控告者，是因羔羊的血，
並因自己所見證的話，
他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。

在國度裏，主要像日頭，公開向百姓顯現；
但在大災難之前，祂要像晨星，
暗中向得勝者顯現，將他們提走。

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新詩賞析－二０二五年夏季訓練標語詩歌

我們在各種環境、境遇、和遭遇裏，
都需要學基督作我們漸漸變化〔的秘訣〕
（也就是在天然的生命裏新陳代謝的改變）的秘訣；
這實際又簡單的秘訣就是操練常與主說話，
〔就是操練常與主說話〕
我們自然就會活基督。
〔這實際又簡單的秘訣就是操練常與主說話，
（就是操練常與主說說話，）
我們自然就會活基督。〕

我們要經歷基督並活基督，
就必須認識他作我們的榜樣並以他為我們的榜樣，
以基督的心思為我們的心思，
並認識子的順服〔子的順服。〕

我們必須贖回光陰，享受基督作神無上的寶貝，
使我們被祂構成〔被祂構成〕成為寶貴的人，
作祂自己的珍寶，當我们活在祂寶貴的同在裏，享受祂作我們的分，
正如他享受我們作祂的珍寶〔享受我們作祂的珍寶，〕
祂就將自己建造到我們裏面把我們作作成祂屬靈的殿和
祂聖別、君尊的祭司體系，以完成他心頭的渴望。

我們需要曉得神的兒子已經來到，
且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的，
並認識我們在那位真實的裏面，
就是在祂兒子耶穌基督裏面；
這是真神，也是永遠的生命。 

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新詩賞析－二０二四年冬季訓練標語詩歌

 

神的獨生子藉着成為肉體穿上人性，成了神人；
然後基督在復活裏生為神的長子，
同時祂的信徒也生為神許多的兒子。

三一神已經經過成為肉體、釘死、
復活並升天的過程，成了生命之靈的律，
裝置在我們靈裏作為『科學的』律，
就是自動的原則；這是在神經綸裏最大的發現，
甚至是最大的恢復之一。

我們這些神的兒女乃是神人，由神而生，
有神的生命和性情，屬於神的種類；
現今我們這些神的兒女，應當在愛和光中行事為人，
有愛，就是神内在的本質，
並有光，就是作神外顯的元素。

基督是神軍裝的構成成分，
禱告是應用基督作神軍裝惟一並實際的路。

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新詩賞析－二０二四年夏季訓練標語詩歌

 

基督來盡職是作醫生，醫治、恢復、點活並拯救我們，使我們能重新構成為衪屬天的新公民，給祂用以在這敗壞的地上，建立祂屬天的國。

我們需要認識、經歷並見證神的國是征服背叛的能力，也是主耶穌的變化形像。

基督作為神的話，為着神的建造成為梯子，將天（神）帶到地（人），並將地（人）與天（神）聯合為一，藉此為神說話。

神聖的三一乃是整本新約的架構；照樣，神聖的三一也是使徒行傳的結構；一章又一章，使徒行傳揭示出神聖三一為着執行神新約經綸而有的運行。

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新詩賞析－二０二四年國際華語相調特會標語歌

 

正如提後四章七節所啟示，

正確的基督徒生活是三重的，包括：

打美好的仗，奔跑並跑盡賽程，以及守住信仰。

 

在新約裏，信是客觀的，也是主觀的；

客觀的信仰是指我們所相信的事物，

主觀的信與我們相信的行動有關。

 

我們要享受基督作我們國度的賞賜，

就必須愛主的顯現，就是祂今天向我們的顯現，

以及祂第二次來時與神子民的同在；

這是藉着留在狹路上，在生命上儆醒，

在服事上忠信，好被構成基督的新婦。

 

當主再來的時候，信則變見，讚代祈，

愛就要達到毫無陰翳的完全，

我們就能絲毫無罪的在主面前事奉祂。

這是甚麼日子呢？主耶穌阿，求你快來！

 

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新詩賞析－二０二三年冬季訓練標語詩歌

我們要領會以色列人進迦南和在迦南爭戰的意義，
就需要認識，按豫表迦南有兩面的意義；
在積極一面，迦南是豐富之地，
豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富；
在消極一面，迦南表徵撒但黑暗國度空中、天上的部分，
就是滿了撒但勢力的諸天界。

我們要完全據有基督作美地，就必須謹慎，
免得有不信的惡心；我們必須操練我們信心的靈，
並保持我們的心一直轉向主，全心相信祂的應許，
相信祂與祂的子民同在，並相信我們足能得勝。

以色列人將他們在美地上經營的一分出產積存起來，
目的是為着敬拜神；我們若忠信的經營包羅萬有的基督，
就會得着基督的豐富作為出產，可以在召會中展覽基督，
並得着基督的富餘帶到召會聚會中，
而在靈和真實裏團體的敬拜神。

神活的話必須刺入我們裏面，
拯救我們脫離猶疑的心思和飄蕩的魂，
使我們進入我們靈裏基督這安息日的安息；
我們不該留在魂裏遊蕩徘徊，乃需要否認魂，
並竭力進入靈裏，有分於並享受屬天的基督，
使我們能在千年國裏，在祂作王時有分於國度的安息。

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新詩賞析－二０二三年夏季訓練標語詩歌

 

聖經這『盒子』裏的『鑽石』乃是一個啟示，
就是神在基督裏成為人，
為要使人在生命和性情上
（但不在神格上）成為神，
好建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。

我們今天可以進入並活在其中
之神聖奧秘的範圍，
事實上不僅僅是三一神那神聖奧秘的範圍，
乃是終極完成之靈與
是靈之基督那神聖奧秘的範圍。

住在基督裏面，以祂為我們的居所，
並讓祂住在我們裏面，以我們為祂的居所，
乃是活在經過過程並終極完成之三一神
與蒙救贖並得重生之信徒宇宙合併的實際裏。

新耶路撒冷是
神性與人性調和、相調並建造在一起，
所組成的一個實體；
一切組成成分都有相同的生命、性情和構成，
因此是一個團體人－新婦，就是羔羊的妻。
 

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新詩賞析－二０二二年冬季訓練標語詩歌

舊約裏十二卷歷史書的內在意義，
乃是啓示神在人歷史中的行動，為神豫備道路，
以完成祂永遠的經綸，
這是藉着祂成為人， 使人在生命和性情上成為神（只是無分於神格），
好產生並建造召會作基督生機的身體，
終極完成新耶路撤冷，作祂終極的彰顯。

以斯拉用屬天的眞理把以色列人重新構成；
在主的恢復裏我們需要許多以斯拉，
他們是祭司教師，就是那些與神接觸，被神浸透，
與神是一，被神充滿，並精通神語語的人－
這種人纔彀資格在主的恢復裏作教師。

我們需要憑基督而活，並活出基督，因而顯大基督，
好使我們能建造召會作神的彰顯；
我們要彰顯神，就需要天天藉着話中之水的洗滌，被聖化並得更新，
好獻給我們的新郎基督，作祂純潔、榮耀、彰顯神的新婦。

為着建造召會作基督的身體，
需要按照四項原則從事屬靈的爭戰－
不能用屬肉體的兵器；要守住升天的地位；
用屬靈的兵器，這些屬靈的兵器有能力攻倒仇敵堅固的營壘；
領會禱告乃是爭戰，並在天的境界裏，
從神的寶座發出爭戰的禱告。

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新詩賞析－二０二二年夏季訓練標語詩歌

表面上，列王紀是以色列諸王的歷史；
事實上，這兩卷書在聖靈的感動下寫成
乃是與神永遠的經綸息息相關；
這經綸是藉着豫表揭示並傳達，
由神在地上的選民來完成。

真正為着建造召會作神殿的基督徒生命，
乃是釘死並復活之基督的生命；
祂作為賜生命的靈建造到我們裏面，
使我們藉着祂復活的大能模成祂的死，日日得更新，
並且被變化，從榮耀到榮耀，
好叫祂在召會中得着榮耀。

神的榮光，
就是輝煌的彰顯出來的神，充滿了神的殿，
表徵那與神的經綸有內在關係，
並作到聖徒裏面之神的榮耀，
將使神在召會中，並在基督耶穌裏，
得着榮耀，直到世世代代；
整座新耶路撒冷城也將有神的榮耀，
就是神自己透過城照耀出來，直到永遠。

新約的得勝者都該是君王，
得着洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，
而在生命中作王；
我們要在生命中作王，
就需要在那靈的管治之下，
也需要享受主的同在，
包括主所賜的權柄、亨通與祝福。

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新詩賞析－基督豐滿的職事

 

基督豐滿的職事，乃是為著成就神永遠的經綸，完成於三個時期。

在第一個成肉體的時期中，將神帶到人裡面，在人性中彰顯神，並完成祂法理的救贖。

在第二個總括的時期中，生為神的長子，成為賜生命的靈，並為著祂的身體產生眾信徒。

在第三個加強的時期中，加強祂生機的救恩，產生得勝者，並完成新耶路撒冷。

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新詩賞析－二０二二年國際華語特會標語詩歌（聖徒創作）

 

在我們靈裏接受基督這恩典的靈，是一生之久、持續不斷的事；日復一日，應當有一種美妙的神聖傳輸在進行，就是三一神全備的供應恩典的靈，我們不斷的接受恩典的靈。

新約信徒在神經綸中之恩典下的生活－一個經歷經過過程並終極完成之三一神作恩典之整體的生活－終極完成於召會作爲基督生機的身體。

恩典乃是基督作我們重擔的背負者，並且藉着我們的受苦、受限制和輭弱而繁增；我們越有重擔，就越有機會經歷基督作恩典。

神經綸中恩典終極並完成的產品，乃是基督的身體作爲神的詩章，成爲新耶路撒冷，作神在新天新地中義的完成；神自己的豐富作我們的享受，超越各樣的限制，並要公開顯示出來，直到永遠。

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新詩賞析－二０二一年冬季訓練標語詩歌

我們在撒母耳記可以看見，
三一神同祂的具體化身和救贖，
完全牽連在產生撒母耳和大衛，
好帶進神的國這件事上；
我們要看見一件相當重要的事：
今天三一神仍與我們有牽連，
在我們裏面運行以成就祂的旨意，
完成祂的目的，並滿足祂心頭的渴望。

要達到神永遠經綸的高峯，
就是基督身體的實際，
除了禱告以外，別無他路；
我們成為得勝者，作基督身體的實際，
成為基督的新婦，要結束這時代，就是召會時代，
且要把基督這榮耀的王帶回來，使祂在國度時代
同着祂的得勝者取得、據有、並治理這地。

藉着祂的成為肉體、釘十字架和復活，
那已經是神兒子的基督，
以新的方式成了神的兒子－神的長子－
被標出為具有人性之神的兒子；
在羅馬一章三至四節，神的兒子基督是原型；
而在八章二十九節，
許多弟兄是從原型『大量生產』的人，
並且要藉着在生命裏得救，模成神長子的形像。

神的經綸是要將祂自己作到我們裏面，
使我們經歷屬靈的消化和吸收這樣一種新陳代謝的過程，
而在我們的天然生命上，憑神聖的生命
產生逐漸、內在新陳代謝改變的變化；
這是為着建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。

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新詩賞析－二０一八年國際華語特會標語詩歌

主恢復的目標是要產生一個新人—一個團體的宇宙人—以完成神永遠的定旨。

為著一個新人實際的出現，脫去舊人並穿上新人的關鍵，乃是在我們心思的靈裏得更新。

為著一個新人的團體生活，我們要以基督作我們的人位，在一切事上長到基督裏面，並照著那在耶穌身上是實際者學基督。

我們藉著堅定持續的禱告，受基督的平安管治，並被基督的話內住，祂就以祂自己浸潤並頂替我們，直到我們一切天然的區別都被消除，我們就在實際裏成為新人。

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新詩賞析－二０一七年冬季訓練標語詩歌

 

神藉着在會幕裏說話，訓練祂的子民敬拜並有分於祂，而過聖別、潔淨、喜樂的生活。

我們必須領悟我們沒有絕對為着神，並且我們在自己裏面無法絕對為着神，然後我們需要以基督為我們的燔祭－祂是絕對為着神而活的那一位。

藉着運用我們的靈，接觸具體實化在話裏的那靈，我們就被耶穌所構成，耶穌的人性生活也就成為我們的人性生活。

基督是神與祂子民之間的平安祭，使他們在交通中共同享受，而過活力排的召會生活，有擘餅聚會，並終極完成於新耶路撤冷這終極的平安祭。

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新詩賞析－二０一七年夏季訓練標語詩歌

 

在召會的聚會中申言（為主說話，說出主來，並將主說到人裡面）應驗聖經中最大的豫言，就是建造召會（在一裡作為極大的軍隊。）

神永遠的定旨是要得著一個建造，作祂自己與祂選民的調和；凡神在祂子民當中，並在地上列國當中所作的，都是為著祂的建造。

基督既是那建造召會作神的殿者，也是用以建造召會的元素；為著神的建造，我們需要耶穌的人性－祂在復活中的人性生命。

榮耀是神的彰顯，建造是三一神團體的彰顯；神的榮耀和神的建造是並行的，因為召會作為神的建造，乃是神團體的彰顯。

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新詩賞析－二０一六年夏季訓練標語詩歌

 

我們需要進入幔內，就是進入我們的靈裏，
並出到拜偶像的營外，
與主有最親、最密的交通，
使我們成為與神有共同權益的人，
能為神所用，以完成祂在地上的事業。

『一』是一件深深浸潤在三一神裏，
直到我們完全被金子包裹的事；
我們的問題在於我們缺少神，
我們的需要乃是更多得着祂；
主的恢復乃是在於神以自己包裹祂所恢復的人。

簾子和幔子與和好的兩面有關—
使罪人脫離罪與神和好，
並使活在天然生命中的信徒脫離肉體與神和好，
將他們絕對的帶進神裏面，並使他們完全與主是一。

帳幕、雲彩、與榮光乃是三一神完滿的豫表，
描繪神永遠經綸的目標—
要得着一個團體的人作祂的居所，
在永世裏作祂的彰顯和代表。

新詩賞析－二０一六年冬季訓練標語詩歌

 

 

事奉主的人最重要的事，就是必須看見神的異象；

我們在那從神來的異象之下，受指引朝向神的目的地，
我們的生活也受神的經綸所支配。

神需要一班活物，能彀配搭在一起，成為一個團體的實體，
就是團體的基督，為著祂的彰顯、行動和行政；
活物的配搭不在自己裏面，乃在神裏面，
藉著神聖的能力、神聖的力量、和神聖的恩典。

我們必須維持與主有清明的天，也就是說，與主有清明的交通；
在我們屬靈的經歷中，在清明的天以上有寶座，
就是讓神在我們基督徒生活中有最高、最顯著的地位。

主耶穌經過了釘十字架、復活並升天，就被帶到寶座，
並且祂是開拓者，是先鋒，開了到寶座的路並領頭到達寶座，
使我們能跟隨，以完成神要把我們帶上寶座的願望。

新詩賞析－二○一二年南高屏眾召會青少年暑假特會標語詩歌

 

得勝的，我必將神樂園中的生命樹賜給他喫；

得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。

得勝的，我必賜他一塊白石，上面寫着新名；

得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子。

聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席；

得勝的我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。

得勝的又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；

他必用鐵杖牧養他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎。

新詩賞析－二０一五年冬季訓練標語詩歌

 

約櫃是用皂莢木包金作的，表徵是靈的基督作神的具體化身
並作神性與人性的調和（神與人的建造），
住在我們的靈裏，使我們接觸神並享受神。

膏油塗抹就是內住複合之靈的運行並工作，
將經過過程之三一神的一切成分和祂的活動應用到我們裏面，
使我們完全與祂調和，使祂得着團體的彰顯。

基督代求的生活，禱告的生活，乃是神行政的中心，
也是神在地上執行祂行政的中心；
神行政的執行，是由香壇那裏獻給神的禱告來推動。

當我們在金香壇與主是一，為着主的權益代求，
並為着編組成軍，為神在地上的行動爭戰而禱告時，
我們的禱告對神乃是馨香的香。